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欧阳格局

来源:中华周易算命  作者:星座算命  背景:背景:#EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
一個八字四柱,神殺相聚,必有領袖,如一國之必有君臣也。即八字中最旺的一字,稱為格神。格神為一太極為體主「靜」,以護格神者為用神主「動」。所謂格神,即是八
一個八字四柱,神殺相聚,必有領袖,如一國之必有君臣也。即八字中最旺的一字,稱為格神。     格神為一太極為體主「靜」,以護格神者為用神主「動」。所謂格神,即是八字中最旺者之一字,可以支配主導一切,有如一國之領袖,操生殺決定大權。於人命中,為一生的主宰,一生的事業在於是,一生的財富在於是,夫妻財子祿,人生之大事莫不在於是,是八字論命的中心,它的重要性,可想而知。
五代徐子平之立格也,大亂而無理。如飛天、遙巳、子遙、丑遙及無意義之雜氣、拱祿拱貴等格,後人謬之虛妄者,不乏其人。明.劉伯溫則以財官印綬分偏正,兼論食傷八格定。
  余今將劉先賢所分八格,另加比祿、劫刃、化氣、從等四項,共列為十二格。如前人所稱建祿、一行得氣等類,統稱之為比祿;如羊刃類象、一行得氣等,皆稱之為劫刃。如此,所有人命皆不出十二主之外,因生旺衰弱,刑衝破壞之多少,而造出千千萬萬不同之人。
  格者,如一國有君,一家之有主也。有主弱者,必需得賢臣以輔之,若主衰無輔,或有輔,又有制剋洩輔之神,試問此君其能安好乎? 其能久乎? 若主旺無損,輔雖較弱,亦可齊家治國。所以古人有云:「有格乃朝廷之用。」
  格有大小高低之別,有格完全破壞,而不能援救者,貧苦下流之人也。今將各主(即格)列述於後:取主,以月令神取捨,遇刑沖剋洩時,如有兒能生母,君賴臣生,或會合得救者。
  若以正財為格,混偏財,原局有殺印或印比,則用殺印或印比為喜用。如有剋洩,則用傷官、正官為喜用,如無殺印或印比,則當從。正財旺、偏財弱者,則可尋暗拱暗會,亦真神也。
  若格過旺,用神過弱,即《滴天髓》雲;「君不可抗也,貴乎損上以益下,宜大運損主,以益喜用為美也。」
偏財為格,混正財,與正財取用相同。
  正印為格,遇有偏印混,宜取偏財為輔,或比肩洩偏印生食。遇有正財劫財剋洩,宜正官、傷官為喜用。若局中正印旺、偏印弱,亦可尋暗拱暗會為真神;若正偏印同旺,局無去留之神,乃短壽之人也。即《滴天髓》云:「母慈滅子關頭異。」
    若有印而無用,此乃有體而無用,亦為無用之人也。其他與前述相同,但印綬不能從。
   偏印為格,遇有偏財剋,宜以殺輔;遇有正印混,宜以正財喜用。其他同正印同論。
   官為格,遇有殺混,或以偏印為喜用。官弱,則以正財為喜用。局中比旺,則殺亦可混官。官旺殺弱,可尋暗拱會,日干弱無氣,則以從論。
  殺為格,遇有官混,則取傷為喜用,或正印為喜用。殺多,日干有氣不從,則以食為喜用,傷次之,即食神制殺,傷官駕殺也。此則格為忌,喜用為喜也。
   又有身殺二停者,殺輕,則以殺為喜用;身弱,則以體為喜用。許多人不大明瞭,以為殺格中有許多格,其實就是十二主之一。殺旺也,則當從殺。
  傷官為格,傷官旺,用偏印為輔。傷官弱,身旺,用劫為喜用。或傷官用劫為喜用,或有財見劫,亦可見官。為日干無氣,亦可從傷。
  食神為格,食神旺,有傷混,宜用正官正印喜用。食神弱,有財洩,宜用比為喜用,有印製食,宜用財輔。食神大旺,有比,也作從。即《滴天髓》所云;「從兒不論身強弱。」
  食神旺、傷官弱,亦可尋暗拱暗會為真神。
  比祿為格,若混雜,宜用正官、傷官為喜用;官弱宜用財喜用,殺剋食洩,宜用印或比輔。比祿為格,亦可用印為輔。比祿同為一體,不過干支之分,故列為一格。
  刃劫最喜殺,所謂刃無殺不威者。用刃當去比,用比當去劫也,亦為陰陽不得混濁之理。
  ,是日干弱無氣,月令四柱五行生旺剋洩日干,不得不從。惟陰日干柔易於從,陽日干難從。從正神遇偏混,宜局有剋制偏之神為喜用,遇有剋洩從之神,宜有去剋洩之神為喜用。
  從神生旺,無刑沖剋洩而有混者,亦可尋暗拱會。惟從神忌根多,原局有制神無破,則假從,行制袖生旺運亦可發。如遇制神合剋,或日干生旺者,運又逢,為凶亡之徒。從偏與從正神相同論。
  化氣,是日干弱無氣,與時干、月干作合兩化。如甲日干,見己月或己時化土,需年、月乾透出所化之神,或地支成方局,及生化之神為用。亦忌日干旺,及剋化運,為不化,不吉。其他為形象,子平書中列舉甚多。
   《滴天髓》亦云;「二氣合而成象,像不可破也;五氣聚而成形,形不可害也。」很明顯是說二氣合成象為化氣,所以下旬;「獨象喜行化地」,全像是從也。子平所列稼穡、曲直、仁壽及從等。
   所以,形全者,宜損其有餘之假神混紳;形缺者,宜補其不足剋洩之處。非清代任鐵樵另作一格也。此間特別需要說明者;主遇剋洩交集,宜有陰剋陰、陽剋陽之神救,為有力。若有救剋之神,而無救洩之神,亦難稱好。有生格之神,而無去剋、去忌、去混之神,安得為良?
   五行不但要辨真假,還要辨喜忌。剋亦有喜忌,譬如丁火日干用正印,有偏印用偏財,此財去梟為喜,若無偏印,此財則剋正印,為忌也。
   總之,格是命中主腦,所以看大運流年好壞,先看格喜用好則好,格喜用壞則壞。又有格剋用者,其格帶忌,非好格也。古人論命,專取財官,殊不知許多無財官之人,而有壽且有子孝妻賢者,各有所長,不可專論財官為好也。
   神有混濁刑衝破壞者,不得去尋暗拱會,當求輔神之無破也。但格神完全破壞,無餘一分者,或原局忌神大旺而多,縱使輔神生旺,亦無能為力,如君已死,無後繼之人,臣無復國之能也。


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